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倾向。
问：“《金刚经》云：‘若以色见我，以音声求我，是人入邪道，不能见如来。’如何立相标形，而称佛事？” 答：“息缘除事，此是破相宗。直论显理，即是大乘始教，未得有无齐行，体用交彻。若...不屑的态度：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。”而这尊“真佛”，即坐在烦恼众生之中。赵州以性相不二、众生与佛不二的理路，声言：“此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草，为丈六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442853411.html
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性。法门虽然繁多，恰如阳光四射，普照十方。任由一路，皆可返归同一圆满清净的如来觉性。诸法各异，诸法亦同。异在所显，同在所证。 《金刚经》偈云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 由此一问：若“以诸色相修法，以诸声相修法，以诸尘相、妄相修法，纵有禅、净、密、律、八万四千，任其所选，选由所修，是人能否见如来”？ 然而，初发心凡夫，尚不能全舍六根、不追六尘而行佛法，多因“最初...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221259840.html
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众生相，无寿者相。（第六分） 4、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。（二十六分） 5．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香昧触法生心，应无所住，而生其心。（第十分） 6．佛...内涵，故甚多解经者就说：四句偈就是指《金刚经》三十二品中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又有人举说，法身非相分二十六品的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为世尊所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075362399.html
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ldquo;心佛众生，三无差别，实相现前，如如不动。”数语为本。唐译金刚经八句，最堪玩索：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不应得见我，彼如来妙体，即法身真性，法性不可见，法体... 诸位修行，必以三密相应为本之要旨，即是把自己真如自性，平等扩充，差别流现，即是举手投足，皆手印之身密，出辞吐气，皆真言之口密，起心动念，皆观想之意密，法尔如是，不假思维。如人问我贵姓，充口随应，绝不...
莫正熹
诺那|上师|红教|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001523592.html
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本质的关系。 在第二十六品法身非相分里，佛告诫人们不要迷信佛的形象，他说："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。" 在第八品依法出生分里，佛反复强调了谦虚的品质对于一个修道者的重要性，...进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提："若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"就是说，一个自称为得道的人，...
佚名
|哲理故事|
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金刚经》中明明说得很清楚：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。我不禁目瞪口呆，就有人这么糊涂！ ２、学佛的次第是先因明，再对法，再戒律，再般若，再中观或瑜珈，这是不可违背的。玄奘法师及...说过：修行人越修越没人气，这是佛教最大的悲哀。那么，要求大家从现在开始，就得着意于论文选题，到时候我看一下，若水平不错的话，我就以答辩代替考试。 另一个呢，让大家一定把教理贯通。因为只剩下半年时间...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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能揣测的。况且，《金刚经》中佛已指出：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。《心经》首句“观自在菩萨”亦昭然示出，内观自我，达到自在境地，解行相应即是菩萨。心即佛，佛即心，心外无佛。禅师... 《禅》99年壹期，“道得也三十棒，道不得也三十棒。”实令学人不许动念开口，此一念不生，灵光独跃的当下，即是学人空涵妙有的本来面目，此以心领神会体究者，名曰自明心地。 《禅》99年贰期，“有时一喝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547779.html
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揭示了现象与本质的关系。 在第二十六品法身非相分里，佛告诫人们不要迷信佛的形象，他说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 在第八品依法出生分里，佛反复强调了谦虚的品质对于一个修道...正好是大脑进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”就是说，一个自称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952968.html
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字数不一定是固定的。如“无人相”、“无我相”是三个字，“无众生相”、“无寿者相”是四个字。《四句偈》除四个无相外，还有“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行...再论《金刚经》 的四句偈 北华大学师范学院数学系 汤正权 达摩东来，传 佛心印，以《楞伽经》四卷印心。由于《楞伽经》是讲唯识的，虽然唯识是科学的、逻辑的，分析得很精祥，但是它的学理太高深了很难看...
汤正权
|佛学论文|因明|五明|
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“若以色见我，以昔声求我， 是人行邪道，不能见如来。” 我真是太高兴了，因为佛陀不是明明说“色”是假相?它的美、丑不足以斤斤计较，若计较自己的色相美丑，那只是在行邪道而已。所以，我原来对我的百衲衣...临终的救度法 生于忧患·死于安乐——以我死亡的经验 谈临终救度 许志明 勘透死亡的痛苦 才了悟佛法的伟大 “死———是人生最少的经验，因为它是每一个人最后的一次经验，大家经过了这一次经验...
许志明
|佛学论文|因明|五明|
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